L’esprit humain ne peut pas être un sous-produit occasionnel et la conclusion d’une évolution biologique

• Evolución, Mente
• 17 October, 2017

Thomas Nagel:

“Je veux défendre ma réaction d’incrédulité face à la vision néo-darwiniste réductionniste de l’origine et évolution de la vie. Il est très peu probable que la vie soit le résultat d’une séquence d’accidents physiques sous le mécanisme de la sélection naturelle; et mon scepticisme n’est pas basé sur une croyance religieuse.”

“Le problème corps-esprit n’est pas seulement un problème local. Les sciences physiques et la biologie évolutive ne peuvent être séparées de ce problème.”

“Le point de départ est l’échec du réductionnisme psychophysique, qui est une position dans la philosophie de l’esprit largement motivée par l’espoir de démontrer comment les sciences physiques pourraient fournir une théorie unificatrice de toutes choses.”

“Les grandes avancées des sciences physiques et biologiques n’ont été possibles que parce qu’elles ont exclu l’esprit humain du monde physique.”

“L’intelligibilité du monde n’est pas un accident. L’esprit est doublement lié à l’ordre naturel. La nature est telle qu’elle fait naître des êtres conscients avec des esprits et elle est telle qu’elle se fait compréhensibles à ces esprits. En dernière analyse, pourtant, ces êtres doivent être compréhensibles à eux-mêmes. Et cela ce sont des aspects fondamentaux de l’univers et non d’un sous-produit.”

Textes cités par Marcos Romano dans sa conférence à la Sociedade Brasileira do Design Inteligente. 12/09/2014. Regarder la vidéo

“L’approche matérialiste moderne de la vie a échoué de façon marquée à expliquer les caractéristiques mentales centrales de notre monde telles que la conscience, l’intentionnalité, le sens et la valeur. Ce manque d’explication de quelque chose d’aussi intégral à la nature tel que l’esprit est un problème majeur, qui menace de démêler le paysage naturaliste du monde entier, se propageant à la biologie, à la théorie de l’évolution et à la cosmologie.

Étant donné que les esprits sont caractéristiques des systèmes biologiques qui ont évolué au cours de l’évolution, la version matérialiste standard de la biologie évolutionniste est fondamentalement incomplète. Et l’histoire cosmologique qui a conduit à l’origine de la vie et l’émergence des conditions de l’évolution ne peut pas être une histoire simplement matérialiste. Une conception appropriée de la nature devrait expliquer l’apparition dans l’univers d’esprits conscients matériellement irréductibles en tant que tels.”

Note de l’Oxford University Press au livre Mind and Cosmos: Why the Materialist … de Nagel:
“Surtout, le scepticisme de Nagel n’est pas basé sur une croyance religieuse ou une croyance en une alternative définie [Nagel se considère comme un athée]. Dans l’esprit et dans le cosmos, il suggère que si l’explication matérialiste est mal, donc d’autres principes peuvent aussi fonctionner dans l’histoire de la nature.”

“Nagel montre que la reconnaissance de vos limites est la première étape pour trouver des alternatives, ou du moins être ouvert à leurs possibilités.”

Du livre de Tohmas Nagel Esprit et Cosmos: Pourquoi la conception matérialiste néo-darwinienne de la nature est presque certainement fausse. Oxford University Press. 2012. ISBN 9780199977192.

Thomas Nagel
Belgrade, Serbie (ex-Yougoslavie), 1937
Serbo – Américain
Professeur de philosophie et de droit à l’Université de New York (NYU).
Il a étudié aux universités Cornell et Oxford et a obtenu un doctorat en philosophie à l’Université Harvard
Membre de l’Académie européenne des sciences et des arts, Académie américaine des arts et des sciences
A reçu le prix Rolf Schock en logique et philosophie et le prix Balzan en philosophie morale.

Consultez wikipedia

Conférence de Marcos Romano sur le sujet

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